原创 刘荣明 荣明同学 2024-01-29 22:22 发表于云南
经济学的双面性
一、《战俘营里的经济组织》
作者R.A. Radford是一位经济学者，在二战时，被当作俘虏关押到德国人的战俘营中，战争结束后，写下来这篇文章。
虽然是战俘营，但是只要有人的地方就有交易。这和很多越狱题材的电影一样，都有着属于自己特色的经济身影。
在战俘营中，只要通过“市场”交易，才能够公平地得到他们自己想要得到的东西，也就是通过商品和服务交换得到生活必需品。
注：物质的总量不发生变化，只要人与人之间能够进行交易，幸福就能够无中生有的产生。
战俘营，分为中转营和固定营。其中，中转营中战俘呆的时间短，发生的交易比较少；固定营的战俘大多都认识，交易频繁，还会有固定的交易平台。
有了市场就会有价格，有了价格就会有价格波动，有了交易就会产生对货币的需求，而有了货币就会有劣币驱逐良币，有了货币还会有通货膨胀和通货紧缩，还会有所谓的跨境贸易（跨过铁丝网的交易）。
注：战俘营中的货币就是香烟。
由于战俘营中的人来自不同的国家，人员的自由流动就会被限制，此时也就产生了户籍制度，并且还产生了舆论的压力（长时间的交易，使得瘾君子身体受到伤害，进而消耗整体的物资），一旦产生了交易，具有垄断色彩的中间商就会成为小人的仇富情绪对象。
在战俘营解放的时候，也就是1945年4月12日，战俘营内部的各种交易组织，经济组织，瞬间土崩瓦解，烟消云散了。
二、《马粪案》
对于一个案件的判处，一般都会涉及到公平与效率的考量。
注：马粪案，讲述的是原告堆的马粪，由于没有及时拉走，反而被告抢先一步将其拿走，最终闹上法庭的故事。
对于付出劳动堆积的马粪，到底是否归属于自己，所有权到底是谁，又或者说马粪的所有权是马或者马的主人。
这就引出一个概念，到底是鼓励创造财富还是鼓励对财富做出标记。
注：只有鼓励创造财富，并且尊重别人的财富，人们才会积极地创造更多的财富，生活才会变得越来越好。如果将大部分时间与精力都花在保护财富，那么就很难获得更多的财富。
注：这就类似于大家说的要把钱花出去，才能赚到更多的钱，而不是把钱捂在手中。
如果可以随便拿到别人的东西，就不会有人有积极性去爱护、积累自己的财富，并且还会为了保护自己的财富，花费太多的努力。
三、《看得见的和看不见的》
《What is seen and What is not seen，1848》，这是巴斯夏去世前写的一篇文章。
坏的经济学家仅仅能看到那些可以看见的后果，好的经济学家能同时考虑那些可以看的后果，以及那些只能通过推测看得到的后果。
《破窗理论》，讲述的是孩子将窗户打破，就需要买新窗户，窗户厂就需要生产新窗户，窗户厂的工人就能拿到钱，工人就可以买面包，面包工人就可以买衣服，买衣服的就可以...
第一种观点是，虽然灾难造成了伤害，但也为就业和GDP增长带来了新机会。但是其忽视了看不见的内容，原本用来买窗户的钱，还可以用来做一些更有价值的事。
注：破窗理论的常见变种有国家的发展（战争带来的经济高速发展），工人就业（老人早退休，年轻就会有工作）。
破窗理论，属于只看到了可以看到的后果，没有看到看不见的后果。此时就会造成，明确肯定存在的东西，但是谁都说不清楚在哪里。
巴斯夏的《蜡烛制造商关于禁止太阳光线的陈情书》中讲述了，蜡烛商希望国会议员阻止大家使用阳光，才能保障蜡烛工人的就业，却看不到阳光的好处。
正如：马车不能被汽车替代，因为马车夫就要失业了，却看不到汽车的效率；国家需要补贴高雅艺术，不然就看不到艺术了，却看不到更值得投入的贫困领域；环保主义者反对使用大量的塑料，这会造成大量的浪费，却看不到不使用塑料袋扔了多少食物。
四、经济学中的“阴谋论”
推荐阅读，现代经济学鼻祖，亚当·斯密的《国富论》。
早期的经济学问研究内容是事与愿符的规律，而如今经济学研究的是事与愿违的规律。
“事与愿符”的想法，即有什么样的愿望，就会产生什么样的结果，因此就需要从小怀着美好的愿望，并让那些怀有美好愿望的人多干事。
在经济学家的想法中，坏人干坏事的影响其实有限，好人好心不一定干好事。
关于废品循环利用的故事：鼓励扔垃圾的时候，将垃圾进行清洗再扔；可是垃圾处理厂也会对垃圾进行清理，那么这到底有没有保护环境？（其实不然，如果照做反而浪费了大量的水资源）