原创 每晚出品 每晚一卷书 2024-02-08 21:00 湖南
“
子欲为事，先为人圣。
”
作者：每晚yy
来源：每晚一卷书原创
两汉时期，曾有一本书被民间称之为“天书”。
此书就是张良恩师黄石公的毕生心血《素书》。
它集合了儒、道、兵、法几家之长，阐述了关于宇宙人生、治国理政的独特思想。
后来因为秦末天下大乱，黄石公将《素书》传于张良。
张良在此书的点拨下，这才成为“谋圣”，助力刘邦一统天下。
实际上，《素书》中除了兵法策略，更是拥有为人处世的大智慧。
今天晚君给大家分享“本德宗道”一章的5句话，鞭辟入里，言简意赅，读懂受用不尽。
1
先莫先于修德
东汉经学大师王符说：德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。
一个人没有学识，最多是个愚人，但若是德行不好，举止不端，就会为祸一方。
所以人这一生，唯有先修得好品行，才能安稳立世而不倒。
《史记·留候传》中就记载了这么一个故事。
一天，张良路过一座桥，迎面走来一位胡须尽白的老人。
就在此时，老人突然停下脚步，将自己的鞋子脱下，丢到桥底。
老人当即喝道：“小子，你下去把我的鞋捡上来。”
张良顿时一愣，虽有不解，但看到对方年纪很大，就依他照做。
他不仅捡回了鞋，还恭敬地将鞋捡回来穿在了老人脚上。
谁料，老人又把鞋丢了下去，并再次唤他捡鞋。
张良苦笑一声，但仍旧照做。
如此反复三次之后，老人大赞他“孺子可教”，并传授给他《素书》。
这就是，黄石公三试张良的故事。
正是张良始终恭敬有礼，德才兼备，黄石公这才决定倾囊相授。
古人常说：厚德载物，好人有好福。
只有深厚的德行，才能承载世间万物，才能为自己迎来福气。
但一个人若德行不够，就无法成就大事。哪怕侥幸获得一些成绩，福缘也是浅薄的。
《菜根谭》中有言：
富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙兴废。
世间的财富、地位和名声，如果是通过提高品行和修养所得，那么就像生长在山野的花草自然会繁茂昌盛、绵延不断。
没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。
孔子也说，子欲为事，先为人圣。
意思是说，一个人做事之前，先得把人做好。
才华可以让人走得很快，但唯有深厚的品行，才能让人走得更远。
无论何时，修一个好德行，才能拥有好福气。
2
安莫安于忍辱
秦汉时期，战火纷飞，国无法度，民不聊生。
很多人因为一点小小的争执，便会大打出手，甚至丧命于此。
但黄石公却一生平安无事，并且活到86岁的高龄。
在他看来，人活着想要平平安安，与外界环境无关，而在于自己能忍让。
很多人因为咽不下一口气，常常与人发生口角。
可是在愤怒之时，不经意间，他们自己就会遭到伤害。
只有捺住脾气，忍下委屈，才能大事化小，保全自己。
张耳和陈馀都是魏国的名士。
公元前225年，秦国灭魏后，用重金悬赏捉拿这两人。
无奈之下，他们只好改名换姓逃到陈国，做起了一个小官吏的家丁。
一天，那个小官因为一点小事就用皮鞭抽打陈馀。
陈馀身居高位多年，哪里受过这样的侮辱，怒不可遏，当即想起来反抗。
张耳却在旁边一把拽住了陈馀的衣角，示意他不要发作。
陈馀只好忍受着鞭打，直到小官离去。
张耳见到他满脸的不服气，就直言道：
受到一点小小的侮辱，就去和一个小吏以性命相搏，太不值得了。
听了这话，陈馀这才幡然醒悟。
就这样，二人耐着性子和脾气，隐姓埋名地活了下去。
直到楚汉相争两人才出山，发挥才能，最后各自封侯拜将。
生活中有很多人喜欢争强好胜，却不知你的针锋相对只会与人结下仇怨，结果将自己置于险地。
而真正有智慧的人，都能屈能伸，及时退让认怂。
正如《易经》所言：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”
人活于世，少一点计较，多一些忍让，才是保全自己最好的方式。
3
吉莫吉于知足
黄石公在《素书》中说：
给人带来最多吉祥的，是知道满足；给人造成最大苦难的，是太多欲望。
人想要活得幸福顺遂，靠的不是物质的堆积，而是依赖于一颗懂得满足的心。
公元前202年，刘邦在张良的辅佐下建立汉朝。
刘邦当即尊张良为“帝师”，并在最富庶的齐地，封地三万户，让他功居百官之首。
张良却推辞不受，而是选择了贫瘠的留地，食邑万户。
当时满朝文武都不理解，认为他放弃了荣华富贵实在太傻。
但张良却只是摇摇头道：我有口饭吃就够了。
后来他更是辞去朝廷的官职，主动退隐山林，成为一名闲散道人。
每天就是云游四方，读书论道，活得十分逍遥自在。
而那些开国功臣虽过上了锦衣玉食的生活，却陷入权力的争斗中无法自拔。
短短十几年间，他们被刘邦屠戮殆尽。
众人之中，唯有张良功成身退，就连他的儿子也能安然继承爵位。
在这物欲横流的时代，很多人总想着要更多的票子，更大的房子，更豪华的车子。
可一旦被欲望捆绑，最终就会在无穷无尽地物欲追求中，变得精疲力竭。
庄子说，鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
人生在世，三千繁华，终归一日三餐，一粥一饭。
活着真的不必追求太多，只要能够吃饱穿暖，生活无忧，就是人生最大的吉祥与幸运。
4
败莫败于多私
公元前203年，韩信攻破齐国后，当即给刘邦写信邀功，请封“假齐王”。
当时刘邦身处荥阳，战事十分危急。
他读完来信，愤怒不已，正要写信呵斥，张良立马劝道：
“如若反对，韩信必反。不如借此机会成全韩信，让他镇守齐国。”
正是张良的劝告，刘邦这才安抚住了韩信，得以全力击败项羽。
要知道，人的本性就是逐利的，总是为财而聚，因财而散。
一个有私心之人，只肯独享利益，结局就是众叛亲离，无利可图。
刘邦的厉害之处，就在于他有魄力，在关键时刻敢于舍弃自己的利益。
曾国藩在创建湘军之初，战斗力很弱，谋士们纷纷责怪兵士无能。
但曾国藩却一言不发，而是张贴一封公告：湘军的俸禄是国家正规军的三倍。
兵士一听如此丰厚的待遇，内心很是感激，战场上个个奋勇杀敌。
每次打完胜仗，曾国藩也不贪功，而是豪气地对部下论功行赏，加官晋爵。
于是，越来越多的好汉能人，申请加入曾国藩的军队。
就这样，一支地方组建的散兵游勇，短短三两年间，就成为清军第一战力。
最终湘军多次平定叛乱，曾国藩也立下丰功伟业，成为清末第一名臣。
《省心录》中云：“利可共而不可独，谋可寡而不可众。”
总想把利益攥在自己手上，不肯让利于人，久而久之，身边的人也会渐渐疏远。
而真正聪明的人，都懂得分享利益，善于谋求更大的发展。
当你能够让利于人，聚拢了人心，到最后赚到的还是自己。
5
孤莫孤于自恃
《史记》中记载，张良一生立功无数，深得刘邦器重，却从不自恃清高。
无论是文臣武将，都能与他交好。
就如张良自己所说，不伐其功，不矜其能。
一个人若是自视甚高，遭人嫌弃不说，还会招来祸患。
清太祖努尔哈赤长子褚英，自幼神武有力，好骑射。
19岁那年，他第一次独自出征，一夜之间便夺取安楚拉库、内河的20多处屯寨，掠获人畜万余，战果赫赫。
一时之间，部落中诸多将领谋士，纷纷向他示好。
褚英的威名盛至极点，努尔哈赤封他为贝勒，授命他执掌国政。主意。
而此时，褚英也志得意满。
他开始轻视那些部落重臣，并肆意凌辱他们，久而久之，就让那些心腹怀恨在心。
后来，面对皇太极等兄弟的示好，他又直言对方不配与自己相比，一下子激怒了皇太极。
很快，努尔哈赤的其他子嗣与心腹大臣就联合起来对付他。
褚英孤立无援，一再落入众人设计的圈套，渐渐失去了努尔哈赤的信任。
他本可以收敛自己，等待东山再起。
谁知他仍旧自以为是，想要率军谋反，结果失败后，被努尔哈赤下令处死。
古训有言，劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
一个人为人太过傲气，目中无人，无意间就会招致他人的怨恨。
时间一久，朋友弃你而去不说，还四处树敌，最终受人孤立。
王阳明说，处朋友，相下得益，相上则损。
与人交往，你只有放得下身段，压得住傲气，才能得人帮受人助，成就一番事业。
▽
史学教授刘泗曾说，《素书》可谓为人处世之范本，中华智谋之瑰宝。
原本的张良有勇无谋，独自刺杀秦始皇失败后，只得东躲西藏。
可在得到《素书》之后，他一改往日的鲁莽愚笨，变得谦逊聪慧。
后来，张良归隐山林，将此书广散于天下。
千百年来，有人通过它，悟透了人生哲理；也有人通过它，窥见了普通人成长的秘籍。
点个在看，读懂文中这5句话，领悟处世的智慧，开悟己心，你也能过上更加自在的生活。