原创 潜居抱道 潜居抱道 2024-01-24 11:30 发表于湖南
《道德经》第五章曰：“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地无所偏爱，将万物像刍狗一样看待，圣人没有偏私，将百姓像刍狗一样看待。
圣人如果有心为仁，则为此而妨彼，利一而遗百，所以真正的圣人不会轻易干预他人的因果。
万物自生自灭，天地不管，这才是不仁之大仁也。
电视剧《天道》里的丁元英，在布局格律诗的过程中，担当的就是“天道”或者“遥远的救世主”的角色，他只负责创造机会，而不干预因果。
参与其中的刘冰、叶晓明、冯世杰、欧阳雪、肖亚文，他（她）们在这场造富机缘中，各自为自己的所做所为承担了代价，有人成功、有人退出、有人殒命。
丁元英在整个过程中，没有刻意帮助任何人，也没有刻意陷害任何人，参与其中的人都是“自作自受”。
所以自作自受不是一个贬义词，而应是一个中性词，因为种善因得善果与种恶因得恶果都是属于自作自受。
人要为自己的行为负起百分之百的责任。
短时期内，因果定律或许不明显，为善不一定得善，造恶不一定遭恶。
但时间拉长至30~50年，因果循环的呈像就会越来越明显。
看他起高楼，看他宴宾客，看他楼塌了。
只要我们留心观察，这样的案例不胜枚举。
所以老年人大多笃信因果，因为他们自己以及身边人的果报就是明证。
中国人骨子里都是有信仰的，我们的信仰不是宗教，而是良知，是天道。
我们极困极难之时会向老天求救。
平时为人处世也会不自觉用“人在做、天在看”做为准则。
东汉时期，杨震升任东莱太守，在他去东莱郡上任的途中，途径昌邑县。
该县县令王密是他任荆州刺史的时候举荐的，王密听得杨震到来非常高兴，晚上带了黄金数十斤作为礼物，悄悄去拜访杨震。
其一是对杨震过去的举荐表示感谢，其二是想通过贿赂这位老上司，让他以后再多加关照。
可是杨震当场拒绝了这份厚礼，义正言辞地说：“故人知君，君却不知故人，何也?”
王密以为杨震假装客气，便解释道：“幕夜无知者。”
杨震生气道：“天知、地知、你知、我知，怎能说无知者?”
王密十分没趣，也很羞愧，只得带着礼物狼狈而回。
《太上感应篇》曰：“积善虽无人见，存心自有天知。”
老天爷有一双眼睛，无时无地不在盯着世人，为善为恶它都看得清清楚楚，但它不干预，而是把主动权和能动性交给人类自己。
这是其它生物没有，而人类独有的特权。
《道德经》第二十五章曰“故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。”
明白这个真相后，那么“敬畏天道、自作自受”可以做为我们的人生座右铭！